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[观点]用这种方式行善,非但没有功德,反而折损福报,慎之!

  潮汕和平圈2天前我要分享

  对佛教文化稍有了解,行善、功德、福报这些名相都不会觉得陌生。《阿含经》中有言:“诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。”通俗地说,学佛就是行善事,积功德,得福报的过程,所以要学佛,行善是基础。但是,有种行善方式,非但没有功德,反而会折损福报。

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  世人皆知,修缮庙宇,塑佛金身,乃至助印佛经,都是功德无量的善事。譬如《增一阿含经》中说,释迦牟尼佛成道后,曾往仞利天为摩耶夫人讲经,一去三月,弟子们思慕佛陀,于是优填王与波斯匿王思佛各以牛头钐从胱夏ソ鹚芊鹦蜗蠊┓睿见之如对佛前。

  假如深究起来,佛门有财、法、无畏三种布施,印经造佛,兼具财法二施。财布施随缘量力,法布施助众生增长智慧,然而不论印经还是造佛,做过之后即放下,不挂在嘴边,不留在心里,这时候的功德才最大。

  这是什么原因呢?假如读诵《金刚经》,其中就有“若菩萨不住相布施,其福德不可思量”之说,经文中讲不记挂自己的功德,所得功德就连南西北方四维虚空都不能及。

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  行善之后四处张扬,认为自己做了什么利益众生的事情,那就没有丝毫功德可言。达摩祖师与梁武帝的对话言犹在耳,无私布施才有公德,否则就与梁武帝一样,成了沽名钓誉之徒。就拿印经造佛来讲,做过这件善事之后,每对一人讲,功德就折损一分,对十个人,已然功德全无。对更多的人夸耀自己的功德,口业反而越大,因为这时我们已经没有向佛之心,反而是自私贪名之心。

  譬如许多寺院,有修缮庙宇,重塑金身的功德可以做,而善男信女在为寺院募捐善财之后,还要将自己的名字刻碑立传,希望流传后世;也有善信在大雄宝殿供养花幔宝帐时,把自己的名字一并印在上面。如果从佛法的角度来看,这些都非明智之举,自己的名字天天受人赡养,接受无数人的顶礼,怎能不折损福报?

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  更有甚者,善男信女们助印经书时,把自己的名字也印到经书最后。其实,有此等向佛之心情有可原,但一定要牢记“不住相布施”。求名乃是世间凡夫之所为,并非一心向佛之人的索求。佛门中有句话“深入经藏,智慧如海”,自己印经,帮他人增长智慧,就如同为黑夜中的人擎烛火引路,别人自然会感念自己,何必要在他人耳旁聒噪,强调灯烛是自己燃起的呢?

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